Генезис и бытование Мангистауской и Кызылординской эпических традиций Казахстана

Аннотация

Объёмный по масштабу, богатый, с поэтической точки зрения, казахский эпос интересен, прежде всего, как образец музыкальной культуры народа, что связано с генезисом и инструментальным сопровождением его исполнения. Крупные сказания изначально основывались на малых традиционных обрядовых жанрах, среди которых наибольшую популярность у казахов снискали свадебные молодежные песни «жар-жар», музыкально-песенная форма и жанр казахского речитативного песенного склада «терме», печальные «естірту» – сообщение, «көңіл-айту» – выражение соболезнования, «арнау» – посвящение.

Цель статьи – представить анализ генезиса, социальной обусловленности и локальных особенностей двух основных крупных эпических школ Казахстана: Мангистауской и Кызылординской; дать точное расположение на карте территорий, на которых, до сегодняшнего времени, функционирует «жыр» (эпос), «жыр-кюй» (малые инструментальные формы, объединяющие жанровые особенности эпоса и «кюя» – произведения, мелодии, исполняемые на домбре и других музыкальных инструментах), «эн-кюй» (инструментальная версия песни), «дастан» (сказание). Карта составлена на основе изученных магнитофонных записей исследователей казахской музыки и журналов полевых экспедиций фонда Фольклорной лаборатории Консерватории им. Курмангазы. Проведена работа по сверке населённых пунктов, в которых были сделаны музыкальные записи, с современными регионами Казахстана и определено настоящее местоположение этих источников фольклорной музыки.

В статье опубликованы результаты сравнительного анализа современных мест функционирования эпоса с трассой Шёлкового пути.

Ключевые слова: эпос, жанр, традиция, «жыр», «жыр-кюй», «эн-кюй», «дастан»,
«жар-жар», «терме», «естірту», «көңіл-айту», «арнау», школа, репертуар, история.